|
Музей традиционного костюма
Лучшие вещи
12 сентября 2006, 18:58
|
|
Национальный, он же традиционный, он же народный, костюм есть и у папуаса, и у европейца. На родине Арнольда Шварценеггера (г. Грац в Австрии) национальный костюм до сих пор самый популярный вид одежды. Потому что удобно, практично и сносу ей нет. На улицах лучшего города людей в рубахах и сарафанах случается увидеть нечасто — разве что на официальные праздники. От национального костюма народ начал отучать Петр I, запретив его в столице и при дворе. Процесс завершили большевики — благодаря им на селе сформировалась новая мода, а паневы да кички были упрятаны в сундуки.
Вслед за отучением почти сразу начались попытки возрождения: первой вернуть в моду народный костюм захотела Екатерина II, и потом энтузиасты традиционного платья не переводились. Не так давно в лучшем городе прослышали о музее, посвященном национальной русской одежде.
Коллекционеры-основатели
Сначала, как говорят, появляется интерес. Появиться ему есть откуда — практически в каждом краеведческом музее найдется коллекция народного костюма. Если с интересом приходит осознание необыкновенной красоты этой одежды, — всё, почва для коллекционирования готова и надо совсем немного, чтобы почва начала приносить плоды. Коллекция супругов Глеба Городянкина и Анны Сунд началась примерно 10 лет назад с нескольких предметов, подаренных знакомыми. И началось: посещение провинциальных музеев, общение с деревенскими старожилами, создание фотобанка костюмов, походы по библиотекам и поиск, поиск… Дети капитана Гранта отдыхают со всей командой — за годы поиска коллекционеры проехали более 170 тыс. км., все равно что четыре раза вдоль экватора прокатились.
Это, конечно, не на курорте нежиться. Но все-таки Анне и Глебу еще относительно повезло, что они костюмом увлеклись, — некоторые в старинные паровозы влюбляются и музеи под открытым небом организуют.
Семейное увлечение переросло в профессию. Прятать накопленное богатство Анна и Глеб посчитали себя не в праве. Постоянную экспозицию планируется открыть к началу будущего лета в Переславль-Залесском. А пока договорились время от времени организовывать передвижные выставки в других музеях, в том числе ярославских. Что не может не радовать жителей лучшего города.
Коллекция-основание
Сейчас в коллекции около 60 комплектов одежды, иллюстрирующих разные традиции в народном костюме разных регионов России — от побережья Белого моря до пограничья с Украиной. В основном это костюмы рубежа XIX-XX в., но есть и более старые — конца XVIII — начала XIX столетия. Большая часть предметов — вещи с историей, и судьба иного костюма — это отражение судьбы его владельца.
В атмосфере старины, по замыслу создателей, посетители переосмысливают свое отношение к самой стране и ее традициям, начинают чувствовать себя «частичкой древнего, настоящего русского мира…», — как написал в книге отзывов один из гостей. Созданию атмосферы способствуют не только расставленные экспонаты, но и дополняющие их фотографии, звучащая во время осмотра музыка, содержательная экскурсия, возможность примерить национальный костюм на себя.
Генетическая память после похода в такой музей освежается еще как. Без шока, правда, не обходится, — многое в старинном костюме безмерно удивляет неосведомленного посетителя. Например, костюм молодой женщины из Тульской губернии. Прилагаемый к нему головной убор многие принимают за индейский: у него необычная веерообразная форма, слагаемая из 10 деталей. Чтобы надеть это чудо на голову, понадобится не менее 40 минут.
«Барышни-крестьянки» открывают сезон
В результате объединенных усилий музея традиционного костюма и Ярославского историко-архитектурного музея-заповедника 9 сентября открылась выставка «Барышни-крестьянки», представляющая старинный русский крестьянский костюм. Любой, кто ее посетит, узнает, что:
- некоторые крестьянки могли позволить себе костюм стоимостью в несколько лошадей (в деревнях, кстати, и до сих пор долларами не считают). Но при этом в костюме гордость за достаток семьи всегда сочеталась со скромностью.
- сорока — это не только птица семейства вороновых или скорострельное многоствольное орудие XVII в., но и часть женского головного убора (холстовый или кумачовый чехол для кички с вышитой передней частью).
- старинный наряд был многофункциональной вещью. Он украшал, согревал, оберегал (в сложных орнаментах зашифровывали обереговые знаки), служил своеобразной анкетой, рассказывая о своей владелице: откуда она родом, какой достаток в ее семье, замужем ли, и, если нет, готова ли выйти.
- одна из интересных особенностей костюма — сочетание консервативности с адаптивностью (способностью вбирать черты культуры соседних народов). Крестьянская мастерица ни о чем таком не подозревала, а народное подсознание за нее работало, свидетельствуя о нашей национальной открытости и способности перенимать лучшее.
- русский костюм — это отражение представлений целого народа о прекрасном.
Перечисленное — далеко не все, чем радует выставка. Представлены и старинные орудия труда, применявшиеся при изготовлении одежды (работающий ткацкий станок, например), и многочисленные фотоснимки (архивные и современные), и сегодняшние изделия, сработанные по старинным образцам и технологиям. Словом, сделано все, чтобы можно было прочувствовать красоту народного костюма и увериться в его жизнеспособности. Одна из целей Глеба Городянкина и Ольги Сунд — возрождение народного костюма как функционирующей одежды. И тем, кто обращается к ним за помощью в изготовлении отдельных аксессуаров или же костюма целиком, они никогда не отказывают.
Реплика от редакции:
Мода — это не закон непреложный, а всего лишь указание к действию. Почему бы, в самом деле, не указать в сторону национального костюма? Все на пошив сарафанов и косовороток! Мы — так уже фасоны рисуем.
|
|
